jueves, 31 de octubre de 2013

Hoy he enterrado a otro amigo

Hoy he enterrado a otro amigo. Esto se va convirtiendo en una triste rutina. La viuda me pidió que hablara en el funeral porque, según me dijo, yo lo conocía bien. Pero allá, con la palabra en la boca, frente al ataúd del amigo, no estaba seguro ni de conocerme a mí mismo. He intentado ser honesto, pero la honestidad me sabía a poco. Únicamente el silencio que se me iba interponiendo entre las palabras me parecía justo, adecuado. ¿Qué demonios está haciendo uno cuando está hablando de su amigo frente a su cuerpo sin vida?

miércoles, 30 de octubre de 2013

Cosas francesas: "Touche pas à ma pute!"

Como me ha llegado este manifiesto por correo y no soy francés, en lugar de firmarlo, os lo muestro, mientras me quedo rumiando la pregunta de por qué una cosa así es inimaginable entre nosotros.


Chers amis, camarades, lecteurs et concitoyens,  

Le Parlement devrait discuter prochainement une proposition de loi sanctionnant les clients des prostituées – sans interdire formellement la prostitution: punir ce qui n’est pas interdit, ça laisse rêveur. 

Causeur a décidé de batailler par l’humour pour cette cause sérieuse. 
Nous publierons dans notre prochain numéro le manifeste ci-dessous. S’il n’est ouvert qu’aux hommes, c’est par référence au « Manifeste des 343 salopes »  (que les moins de 20 ans se fassent expliquer par leurs grands-parents), et aussi parce tous les propos tenus par les « abolitionnistes » indiquent que, sous couvert de protéger les femmes, c’est une guerre contre les hommes, considérés comme des délinquants sexuels en puissance. « Les victimes sont presque toujours des femmes (….). Les clients sont toujours des hommes : ils achètent et imposent leurs propres désirs », peut-on lire dans la « Pétition des jeunes pour l’abolition de la prostitution ».

Nous ne défendons pas la prostitution, nous défendons la liberté. Et quand le Parlement se mêle d’édicter des normes sur la sexualité, notre liberté à tous est menacée. Et comme il n’est pas interdit d’agir en s’amusant, nous comptons sur votre présence – en l’occurrence votre signature. 

P.-S:  Ce texte est destiné à être publié dans le numéro de Novembre de Causeur. Embargo sur la publication jusqu'au jeudi 4 novembre !  
Elisabeth Lévy

Touche pas à ma pute !


Le manifeste des 343 salauds


En matière de prostitution, nous sommes croyants, pratiquants ou agnostiques.

Certains d’entre nous sont allés, vont, ou iront aux « putes » – et n’en n’ont même pas honte.
D’autres, sans  avoir été personnellement clients (pour des raisons qui ne regardent qu’eux), n’ont jamais eu et n’auront jamais le réflexe citoyen de dénoncer ceux de leurs proches qui ont recours à l’amour tarifé.

Homos ou hétéros, libertins ou monogames, fidèles ou volages, nous sommes des hommes. Cela ne fait pas de nous les frustrés, pervers ou psychopathes décrits par les partisans d’une répression déguisée en combat féministe. Qu’il nous arrive ou pas de payer pour des relations charnelles, nous ne saurions sous aucun prétexte nous passer du consentement de nos partenaires. Mais nous considérons que chacun a le droit de vendre librement ses charmes – et même d’aimer ça. Et nous refusons que des députés édictent des normes sur nos désirs et nos plaisirs.
Nous n’aimons ni  la violence, ni l’exploitation, ni le trafic des êtres humains. Et nous attendons de la puissance publique qu’elle mette tout en œuvre pour lutter contre les réseaux et sanctionner les maquereaux.  

Nous aimons la liberté, la littérature et l’intimité. Et quand l’Etat s’occupe de nos fesses, elles sont toutes les trois en danger. 

Aujourd’hui la prostitution, demain la pornographie : qu’interdira-t-on après-demain ?

Nous ne céderons pas aux ligues de vertu qui en veulent aux dames (et aux hommes) de petite vertu. Contre le sexuellement correct, nous entendons vivre en adultes.


Tous ensemble, nous proclamons : 
Touche pas à ma pute !

Premiers signataires: Frédéric Beigbeder, Nicolas Bedos, Philippe Caubere, Marc Cohen, Jean-Michel Delacomptée, David Di Nota, Claude Durand, Jacques de Guillebon, Basile de Koch, Daniel Leconte, Jérôme Leroy, Richard Malka, Gil Mihaely, Ivan Rioufol,

martes, 29 de octubre de 2013

Abriendo camino

Me escribe el Dr. Martin Gabriel Barrón desde México: "Gregorio, los datos que proporcionas verdaderamente abren otra línea de investigación en torno, no sólo a la muerte de Trotsky, sino en general a la conformación y desarrollo de partido comunista en México, pero sobre todo de sus miembros y de sus relaciones personales".

Pues en esto andamos.

En contra de los anti-Wert


Ya saben ustedes que el dogma proclama que el pensamiento crítico es un atributo patrimonial de la izquierda, cosa que cualquier memo puede comprobar, porque, como confirma la práctica, el pensamiento crítico sólo es uno, homogéneo e incuestionable. El pensamiento crítico, en definitiva, es el que coincide con el nuestro. Y los nuestros, claro está, no son los del PP. El corolario de este hermoso silogismo es fácil de establecer: Las leyes del PP sólo pretenden crear mano de obra mansa y obediente, sin capacidad de pensar por sí misma. Y ya ven ustedes, esta bazofia lógica funciona entre nosotros con una capacidad de convicción que para sí quisieran las matemáticas. De sus poderes contaminantes dan muestra objetiva los sucesivos estudios internacionales sobre la calidad de nuestro sistema educativo. ¿Pero a quién le importa la realidad si podemos salvar nuestros prejuicios?

A Wert lo podemos criticar por muchas cosas y, de hecho, ha sido ampliamente criticado en el seno de su partido. La LOMCE tiene muchos puntos débiles, pero muestra al menos una virtud notable: no exigirá al Parlamento que eleve a la categoría de ley orgánica una doctrina psicológica, que es lo que hizo la LOGSE con el constructivismo. Ni dice que la función de la educación es desarrollar "todas" las capacidades del niño. La LOMCE, como cualquier padre con sentido común, sabe que hay algunas capacidades infantiles que deben ser reprimidas. 

Me parece que es una muestra de falta de educación poner en duda que lo que pretende el señor Wert es mejorar la calidad educativa de un país que necesita mejoras con urgencia. "Sí, pero la ley Wert no cambiará nada", me dicen y repiten cuando sugiero lo anterior. ¿Y cómo están tan seguros de ello? 

Tengo sobre la mesa uno de los libros más sugerentes sobre educación que he leído en los últimos años, The smartest kids in the world. La autora, Amanda Ripley, sigue a tres estudiantes norteamericanos que deciden estudiar el bachillerato en el extranjero, en concreto en Corea, Finlandia y Polonia. Nos ofrece de esta manera una visión de detalle de estos tres sistemas educativos muy rica en matices y enseñanzas.


Su conclusión es que si los Estados Unidos se tomaran tan en serio la formación intelectual de sus alumnos como se toman su preparación deportiva, ocuparían los primeros lugares de PISA porque, de hecho, lo que los Estados Unidos hacen con el deporte escolar es lo que Polonia, Corea y Finlandia hacen con la formación intelectual de sus jóvenes.

¿Y qué es lo que hacen? Pues muchas cosas, pero entre ellas hay una fundamental: exámenes externos al final de la educación secundaria. Son exámenes complejos y difíciles, pero que todo el mundo se toma en serio.



Pero es que esta es una evidencia que sólo nos la puede ocultar una muy grosera voluntad de ignorancia. El gráfico anterior muestra las diferencias de resultados entre países con exámenes externos al final del ciclo (columnas azules) o sin exámenes (columnas amarillas); con autonomía de los centros (columnas de la derecha) y sin autonomía (izquierda). Recojo la interpretación de Cabrales: "Como se puede ver los exámenes externos tienen una influencia importante, y cuando existen la autonomía todavía ayuda algo. Por el contrario, si no hay exámenes, la autonomía es, de hecho, negativa. Mi interpretación es que exámenes comparables objetivamente crean un entorno de rendición de cuentas, en el que la autonomía permite optimizar mejor, con el conocimiento del terreno. Por el contrario, dar libertad sin pedir cuentas es una receta para el desastre."

Pero sean cuales sean los datos, nada ni nadie podrá poner en tela de juicio nuestros prejuicios: Wert pretende acabar con la educación pública.

¿Saben ustedes que en la práctica nuestra famosa selectividad penaliza a los centros más exigentes? La razón de ello es muy sencilla. Todos sabemos que una misma nota, pongamos un 10, no tiene el mismo valor en dos diferentes centros. En el más exigente hay que trabajar más para conseguirla. Si es muy exigente, el alumno tiene que trabajar mucho más. Todos sabemos también que en muchos centros se redondean generosamente al alza las notas de bachillerato. En conclusión las notas de los expedientes de los alumnos (que son un 60% de la nota de selectividad) no son un índice claro de sus conocimientos.

Más sobre el caso Mercader

Descubro, gracias al Dr. Martín Gabriel Barrón Cruz, criminólogo y profesor del Instituto Nacional de Ciencias Penales de México, que el fiscal en el juicio de Ramón Mercader, Francisco Cabeza de Vaca, "falleció víctima de un envenenamiento, el mismo día que se dictó sentencia contra Mercader”. Es imposible reprimir la sospecha de que quienes organizaron el asesinato de Trotsky estaban detrás de esta muerte.

lunes, 28 de octubre de 2013

Los clásicos y el cocido

Los clásicos odiaban el cocido.
    
Vendrá a mi casa... Le convido a un cocido en familia –dijo a donEugenio d’Ors, que bajaba del tren en Zaragoza, un maño castizo que lo esperaba en el andén.

    Y D'Ors murmuró para sí:

    –Las dos cosas que más molestan: la familia y el cocido.

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vía sampler

sábado, 26 de octubre de 2013

El hombre sin atributos

Las dos grandes novelas filosóficas son, a modo de ver, Moby Dick, de Herman Melville, y El hombre sin atributos, de Robert Musil, aunque no sé si esta última es exactamente una novela. Pero tampoco sé que es eso otro que podría ser. En cualquier caso he decidido volver a leer ambas comenzando por la segunda. Y me he impuesto un ritmo lento, de demoras y retrocesos. Si en Moby Dick lo que ronda al capitán Ahab es el absoluto, en Musil el absoluto se ha convertido en decoración.

Voy en la página 200 de El hombre sin atributos y en cada página descubro aromas nuevos, que hasta ahora me habían pasado desapercibidos. Estoy leyendo este libro como un ensayo filosófico, subrayando y apuntando cosas por los márgenes. No es que me haya impuesto hacerlo así, sino que, simplemente, estoy descubriendo que lo leo si.

Todo lo que sustancialmente se puede decir sobre nuestro tiempo - un tiempo en que "sólo los criminales se atreven a hacer daño a los demás hombres sin filosofar"- está aquí. Está tratado con una ironía que con frecuencia resulta dolorosa, porque uno no puede por menos de descubrirse a sí mismo como la diana de las puyas de Musil, y que deja un fondo de desasosiego que va aumentando su poso con cada página.



viernes, 25 de octubre de 2013

Una frase que lo resume todo

"Yo sabía que Ramón Mercader había matado a Trotsky, no que fuera un asesino". Sarita Montiel.

Sigo con mis espías


Ya tengo asumido que mi relación con las espías catalanas de la KGB (Caridad Mercader, Carmen Brufau, África de las Heras, Lena Imbert...) va para largo. La mayor parte del tiempo no hago sino dar palos de ciego. La mayoría de los que saben cosas no quieren recordarlas y los hijos de los que sabían, las saben mal. Dedico mucho tiempo a recorrer calles sin salida. Pero de vez en cuando el palo de ciego da contra la piñata. Es lo que me acaba de ocurrir al seguir una pista en forma de nota a pie de página de un artículo antiguo que me ha puesto en contacto con alguien de México. Gracias a sus indicaciones he llegado hasta esta foto de Caridad Mercader y Lena Imbert, la novia de su hijo Ramón. Está tomada en México a finales del 36. Por diversos motivos esta imagen y la información que la acompaña son para mí de un enorme valor.

Me encuentro también con algún dato interesante sobre Diego Rivera y David Alfaro-Siqueiros.

Una anécdota del primero bastante característica de su manera de ser: En una ocasión salió a caminar por la Avenida Juárez de México armado de un imponente garrote. A los que se interesaban por las razones de esta excentricidad les contestaba que sólo pretendía  “orientar la crítica”, que en aquellos días le había sido desfavorable. 

Me entero también de que en 1978, con motivo de una exposición retrospectiva de Rivera, los comunistas mexicanos estuvieron discutiendo su expulsión post mortem del partido.

San Fermin o el pop indie de cámara



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jueves, 24 de octubre de 2013

¿Qué es un conservador?

Se me ocurren dos posibles respuestas (aunque en realidad la segunda es una variante de la primera):
1. Es conservador el que sabe que somos modernos... pero no sólo.
2. Decía Paul Morand  que "aimons la vitesse qui est le merveilleux moderne, mais vérifions toujours nos freins". Un conservador no es el que no levanta el pie del freno (un hombre así es un timorato), sino el que lleva los frenos bien revisados... por si los tiene que utilizar.

miércoles, 23 de octubre de 2013

Educación y consenso

Parece evidente que en España no puede haber una ley de educación conservadora. Hay una especie de consenso en que eso de la educación es cosa de izquierdas. Así que, sean las que sean las propuestas de la derecha, serán rechazadas por retrógradas y sean los que sean los fracasos de las leyes educativas de la izquierda, nadie pondrá en cuestión el dogma imperante de que ninguna ley educativa de izquierdas puede ser sustituida por una ley educativa de derechas. El principal capital político de la izquierda no está ni en sus ideas ni en su gestión, sino en su inagotable capacidad para la autoamnistía.

No estoy diciendo con esto que los conservadores españoles sean un mirlo blanco. Su negativa para llegar a consensos con el ministro Gabilondo por razones meramente coyunturales no nos ha hecho ningún bien a nadie. Gabilondo ha sido quizás el único ministro de educación español capaz de entender que la principal virtud de una ley educativa es el consenso.

Wert menospreció desde el principio el consenso (incluso con los consejeros autonómicos de su propio partido) porque estaba convencido de que la suya era la primera ley no ideológica de la educación española. Parece que se ha dado finalmente cuenta de que no hay leyes educativas no ideológicas. Y creo que ha comprendido que la tramitación de esta ley será larga. 

En cuanto al cuerpo central de la ley (evaluaciones externas, fortalecimiento de las asignaturas troncales, incremento de la autonomía de los centros y creación de itinerarios) creo que no hay diferencias ideológicas sustanciales entre los socialistas y el PP. Eso sí, hay muchas diferencias retóricas, pero esa es otra cosa.

martes, 22 de octubre de 2013

Quizás aún estemos a tiempo...

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Las formas de lo sagrado


Una iglesia convertida en librería. A mi parecer conviene tomarse estas metamorfosis en serio para entender alguna cosa de la relación entre el hombre y lo sagrado. Antes había dos grandes libros sagrados, la Biblia y el Corán. Ahora hemos beatificado el libro, convirtiendo a las bibliotecas en expendedurías de gracia santificante, poniendo así, de nuevo, de manifiesto que el ateísmo es sólo el plural de Dios. Hay mucha gente que cree, con una fe tan sencilla como la que nuestros abuelos depositaban en las imágenes de los santos, que leer nos hace mejores, nos proporciona un valor moral añadido... o que, al menos, como el agua bendita, nos protege de no sé qué males.

domingo, 20 de octubre de 2013

Sexta conclusión de todo esto: "El efecto LOGSE"

José Antonio Robles se pregunta qué ocurría en los países de la OCDE mientras en España se implantaba la LOGSE: ¿Mejoraban sus conocimientos o no? Su conclusión se muestra en este gráfico:


Recordemos que los españoles los venían mejorando... hasta la implantación de la LOGSE.
Como he recibido bastantes críticas por escribir en un periódico catalán que la LOGSE estrelló nuestra escuela contra la ideología, me alegra saber que no estoy solo.


sábado, 19 de octubre de 2013

Del odio al gris

Puesto que a la fe no le gustan los matices y no hay ningún profeta escolástico, los divulgadores de la verdad acostumbran a ver solamente blancos y negros, aun a riesgo de caer en simplificaciones que serían ridículas si no fuesen peligrosas: "Economic power is exercised by means of a positive, by offering men a reward, an incentive, a payment, a value; political power is exercised by means of a negative, by the threat of punishment, injury, imprisonment, destruction. The businessman's tool is values; the bureaucrat's tool is fear". De Ayn Rand, claro. 

jueves, 17 de octubre de 2013

martes, 15 de octubre de 2013

lunes, 14 de octubre de 2013

Quinta conclusión de todo esto

"España aparece mejor posicionada en los rankings internacionales cuando se considera la proporción de jóvenes que tienen titulación universitaria que cuando se evalúa el nivel de comprensión lectora o habilidad aritmética en esa misma edad. En promedio, los jóvenes japoneses y holandeses que han cursado estudios de postsecundaria superan fácilmente a los graduados universitarios españoles y más de un tercio de los graduados universitarios españoles no obtienen una puntuación más alta del nivel dos en la prueba de comprensión lectora. Por tanto, no están suficientemente preparados para lo que sus puestos de trabajo les exigen."

Andreas Schleicher es subdirector de la OCDE para temas educativos.

domingo, 13 de octubre de 2013

Están ustedes invitados...

... más aún: les ruego la caridad de su presencia. En estos actos se agradece mucho la compañía.

Cuarta conclusión de todo esto

"No sé lo que ocurre en otros países, pero en el nuestro, la riqueza no nos hace más listos. Comparen ustedes mismos los resultados de España en comprensión lectora y matemáticas. En cada columna los datos de la izquierda muestran los resultados de las personas con un nivel de renta bajo, los del centro, con un nivel de renta medio y los de la derecha con un nivel de renta alto. Lo desolador es constatar, primero, lo tontos que son nuestros ricos y, lo segundo, que no podemos esperar nuestra mejora educativa del mero incremento de la riqueza. Es decir, no podemos esperar con los brazos cruzados a que el crecimiento económico nos redima. Necesitamos algo así como una revolución cultural.  



viernes, 11 de octubre de 2013

Enigmas, Esfinges, Futesas.

Me acosté ayer tarde y me he levantado hoy temprano, intentando dar forma a un artículo de 2.500 palabras sobre... la Esfinge. Finalmente lo he conseguido, pero en la redacción final he dicho cosas que en la primera redacción aún no sabia. Cada vez lo tengo más claro: la escritura sirve para saber qué sabes y para aprender de uno mismo.

Una vez enviado el articulo, me he dado una vuelta por las webs que suelo visitar. Os traigo alguna cosa:

I
"I have no great faith in political arithmetick, and I mean not to warrant the exactness of either of these computations." Adam Smith (1776) Wealth of Nations.

II
"Il va de soi pour moi que George W. Bush était un plus grand Président des États-Unis que le timoré Obama. Idem en France si je compare Sarkozy au notaire de province qui lui a succédé".

"Est-ce que l’Islam est soluble dans la démocratie? Il faut une sacrée dose de naïveté pour le penser…"

III
Antonio Muñoz Molina: “en España algo que nunca ha faltado son los defensores de la ignorancia”. Apunta dos razones. Una es que las clases más reaccionarias han coartado la difusión del conocimiento para preservar sus privilegios y someter a las mayorías. La otra es que la izquierda, tras haber luchado durante mucho tiempo y apasionadamente por la educación, en el periodo más reciente ha abandonado “su viejo fervor por la instrucción pública para sumarse a la derecha en la celebración de la ignorancia”. Y atribuye buena parte del fracaso del sistema educativo de la época democrática (que parece evidente) a que “la izquierda política y sindical decidió, misteriosamente, que la ignorancia era liberadora y el conocimiento, cuando menos, sospechoso, incluso reaccionario, hasta franquista.” 

IV

Professor: I Banned Laptops from the Lecture Hall.

Students were not only distracted by their screens, but they no longer knew what was the most important thing to write down from lectures

jueves, 10 de octubre de 2013

Tercera conclusión de todo esto

Esto es lo que no se quiere ver:



- Partíamos de una diferencia con la OCDE de 29 puntos. La que tenemos ahora es de 19. ¿Es tan difícil ver dónde se redujo esta diferencia?
- ¿Es tan difícil ver que para escolarizar al 7% de la población, que era la que estaba sin escolarizar hasta los 16 años en 1990, se le tuvo que pagar a la LOGSE el tributo de un 30% de fracaso escolar? 

miércoles, 9 de octubre de 2013

Mañana, en Terrassa


Y hoy, a eso de las 20: 40, con el Cuní en TV8.

Segunda conclusión de todo esto

Mientras la Comisaria europea de Educación, Androulla Vassiliou nos anima a tomarnos en serio los resultados, nosotros insultamos a los mensajeros.

Dice la comisaria: "Si el resultado es tan malo es que hay algo que funciona mal. Hay que preguntarse por qué los resultados son tan malos, ser autocríticos y no ponerse a la defensiva".

Pero... esto es lo que opinan los padres de la LOGSE:

Según Alejandro Tiana, hemos tenido malos resultados porque se nos ha comparado con los mejores. Por lo visto deberíamos compararnos sólo con los que están peor que nosotros.

Según Álvaro Marchesi: "El factor más importante es el nivel educativo y cultural de los padres. Lo demás es especulación". ¿Entonces para qué se hizo "la reforma"? y, sobre todo, ¿para qué sirve la escuela?





Primera conclusión de todo esto

"Prometeo es demasiado bondadoso para ser sabio"
Leo Strauss

El universitario español y el bachiller holandés

El universitario español lee y calcula peor que el bachiller holandés

martes, 8 de octubre de 2013

Todos los datos de la OCDE

Todos los datos AQUÍ


PIAAC: Hablemos claro, por favor

Mañana los medios de comunicación se llevarán las manos a la cabeza comentando los sonrojantes datos del "Programa internacional para la evaluación de competencias de la población adulta" (PIAAC), una especie de PISA para adultos que nos deja en el furgón de cola de la OCDE. Después de un par de días de gesticulaciones, las aguas volverán a sus cauces y la mediocridad seguirá siendo el pan nuestro intelectual de cada día. 

Permítanme decir la mía. 

No hace falta estudiar mucho los datos. Es lo que esperábamos. Pero quizás las conclusiones no sean tan obvias y convenga resaltarlas. Digo esto porque esta tarde me han llamado de un diario y en seguida me he dado cuenta que no eran capaces de deducir lo evidente: "El PSOE debería pedir públicamente perdón por el estado de la educación en España". 

Voy a intentar explicarme.

Lo obvio: en matemáticas y comprensión lectora estamos abajo del todo.



También es evidente que nuestros niveles de excelencia -que tanto determinan la competitividad de un país- son bajísimos:

Pero para evaluar bien estos datos conviene compararlos con los de PISA, es decir, con los de la población de 15 años. Según PISA con respecto a los niveles de excelencia, nuestros jóvenes están peor que los mayores: no alcanzan el 4%:


Para decirlo con toda suavidad: no vamos bien.

Pero el dato lo más llamativo de PIAAC, a mi modo de ver, se encuentra en este gráfico: 



Los que hoy tenemos entre 55 y 65 años nos comenzamos a educar en un sistema que en cuanto a resultados era el más pobre de la OCDE. Pero fíjense ustedes en estos datos: 

1) Un poco mejor que nosotros estaba Italia y un poco mejor que Italia, estaba Corea. Hoy Corea ocupa los primeros puestos del mundo en PISA. Eso quiere decir que el cambio es posible.

2) Es tan posible que nosotros lo estábamos haciendo. Observen el estirón que se dio en España entre la población de 65 y la de 45 años: era, con diferencia, el mayor de todos los países de la OCDE. Llevábamos un ritmo de mejora superior al de Corea.

3) El cambio se frena, pero se mantiene vivo hasta el grupo de edad de 35 a 44 años.

4) Después, la LOGSE. Echamos el freno. En seco. Veamos el Efecto LOGSE en detalle:



Se produce un ligerísimo, casi irrelevante, avance con la implantación de la LOGSE (población de 25-34) que parece más efecto de la inercia que de otra cosa. Nos detenemos y vamos ligeramente para atrás (con la población de 16-24 años).

Este es el Efecto LOGSE tal como fue puesto de manifiesto por el gran José Manuel Lacasa:

Observen ustedes que con el nefasto sistema educativo anterior a la LOGSE, cada cinco años disminuía cinco puntos el porcentaje de población sin estudios secundarios... y sin reducir el nivel de exigencia. El progreso fue tan espectacular que si consideramos los últimos 50 años, somos el cuarto país de la OCDE que mejor lo ha hecho. Lo que ocurre es que después llegó la LOGSE... y resulta que somos el país que peor lo ha hecho en los últimos 15 años.

En definitiva: que haciendo gala de un desconocimiento que hoy se muestra como claramente negligente, decidimos alegremente cambiar un sistema que funcionaba bien, porque estaba produciendo una mejora real, por otro que funciona mal. Eso sí, como funciona homogéneamente mal, somos uno de los países más equitativos del mundo repartiendo mediocridad.


lunes, 7 de octubre de 2013

El libro de los indolentes

Comienza bien la semana. Se han ido las nubes de tormenta. Se ha calmado el viento. Y la cartera me ha traído El libro de los indolentes, de Javier Sánchez Menéndez. Lo he devorado como devora mi nieto las golosinas, sin masticar. Ya habrá tiempo para paladearlo con cuchillo y tenedor. Ahora lo que quiero es agradecer al autor su gesto de amistad. ¿Cómo podría yo tener distinta patria que tú, Javier? Somos patriotas de las noches de Sevilla, cuando paseábamos los dos cogidos de la mano de Platón. Quizás por eso me pasa con tus libros, y especialmente con este último, algo singular: cuando los leo me encuentro con mi nuca, como si me viera a mí mismo entre sus sombras. Quiero decirte que los leo desde dentro.

Gracias.





A Sunday Kind of Love

Dándole la razón a Cioran (gracias, Claudio):

La política, la filosofía y los dioses

“La vida política, si se la toma en serio, significa creer en los dioses de la ciudad, y la filosofía es la negación de los dioses de la ciudad”.
L.S.

El orangután de Schopenhauer

Hacia 1854 Schopenhauer pasó una temporada fascinado por un joven orangután expuesto en la feria de Frankfurt. Parece que se sintió tan profundamente afectado por la melancolía de la voluntad de este animal, en marcha hacia el conocimiento, que iba a visitarlo cada día. Al describirlo compara su mirada con la de Moisés ante la tierra prometida.

domingo, 6 de octubre de 2013

San Bruno


Hoy, como es San Bruno, onomástica de mi nieto, he ido a misa. A la cartuja de Montalegre, como es lo preceptivo cada 6 de octubre.

Como siempre, he salido de allí más liviano. Mi parte mala me dice que es por el hecho de haber salido (hay una vocecilla tenue que me reclama desde una celda). Mi parte buena dice que es por el hecho de haber entrado.

Spengler (con perdón)

"El optimismo es cobardía"

sábado, 5 de octubre de 2013

El sentido del amor

Hace unos días decía alguien por aquí que habíamos sobrevalorado a Cioran. 

Yo lo tengo por un filósofo. Entiendo por filósofo aquel valiente que se atreve a mirar cara a cara al mundo, a diferencia de los intelectuales... que sólo sabemos mirarlo a través de las obras que han escrito los filósofos. Por eso los filósofos siempre fracasan, mientras los intelectuales creen triunfar cuando se suben sobre las ruinas de los filósofos.

En su Historia de la decadencia, que guarda páginas que por sí mismas ya le tienen ganado a Cioran el Parnaso, se encuentra esta futesa esencial: "La única función del amor es hacernos soportables las tardes del domingo, crueles e inconmensurables, que nos dejan heridas que nos duelen durante el resto de la semana -e incluso durante la eternidad."

Tres animales

Se cuenta de Madame de La Sablière que tras haber despedido a todos sus criados, se jactaba de su acción diciendo: "No me he quedado más que con mis tres animales: mi perro, mi gato y mi La Fontaine".

viernes, 4 de octubre de 2013

Seguimos con la eugenesia


In the early 1940s, a Mrs. Hayes decided that her daughter, Velma, wasn’t worth the trouble. She committed her to Oregon’s Fairview Hospital and Training Center at Salem. Some fifteen years later, in 1957, a Mr. Morris decided that his 13-year old daughter Ruth required some education: taking the “Training Center” portion of the name literally, he committed his daughter to the same institution. Another decade and a half later, in 1973, two Alabama officials knocked on the door of Minnie Relf, an illiterate mother of three children and a Medicaid recipient. They told her that her daughter needed some shots.

All three women were sterilized by the state.


La posmodernidad de la Edad Media

En la cama, los progenitores de Alejandro Magno, su madre, Olimpia y un apuesto dragón. Espiando, el marido de la señora, Filipo, rey de Macedonia. Una leyenda dice que, sospechando que algo estaba ocurriendo en su dormitorio, Filipo miró por el ojo de la cerradura y se quedó tuerto. "No verás, si ves", le dijo Eros a Psique. O sea, que eso: para amor libre y transexualismo, los antiguos, oigan.
Les faize d’Alexandre (traducción de las Historiae Alexandri Magni de Quinto Curtio).
Buijas, ca. 1468-1475.
British Library, Burney 169, fol. 14r

Ruiz Quintano me alfabetiza

Ignacio Ruiz Quintano
Abc

    Trae Gregorio Luri a colación la historia de Catón el Viejo, que, tras su campaña en España, abandonó su caballo para ahorrarle al Estado su transporte por mar.



Sirva, Quintano,  Debussy de pago:

jueves, 3 de octubre de 2013

Todos los grandes hombres sois iguales

V.S. Pritchett: “Sooner or later, the great men turn out to be all alike. They never stop working. They never lose a minute. It is very depressing.” 

Duran

Por frívolas que me hayan parecido las declaraciones de Duran, que me lo han parecido, me preocupan mucho menos que las reacciones populistas y claramente revanchistas de los que han corrido a tirarle la primera piedra. Posiblemente lo que quería decir Duran es que carece de patrimonio personal para vivir holgadamente cuando se retire de la política. ¡Pues que lo hubiera dicho!

Aquí me han estado llegando mensajes todo el día (que no descarto que no sean de la misma persona) animándome a lanzarme a la yugular del democristiano. No me ha dado la gana publicarlos. 

Te tenían gana, Duran. Ya eras el enemigo. Ahora les has dado municiones. Pero si yo fuera el secretario de un sindicato de profesores, te felicitaría por reconocer lo obvio: el bajo nivel salarial de los docentes. Lo otro, que quieras vivir mejor que un profesor, pues, la verdad, no me parece un crimen. Ahora que se los has dicho a tus electores, que sean ellos quienes decidan con sus votos tu futuro en las próximas elecciones.

Aquí, en este café, tengo escritas dos cosas, que repito ahora:

Pobre pueblo, el que se cree moralmente superior a sus políticos.

Cuanta más gente conozco, mejor me caen los políticos.



Siguiendo con la eugenesia

La eugenesia es posiblemente la práctica de ingeniería política de la que más avergonzados nos sentimos en el conjunto de las democracias occidentales, por eso, como suele pasar en política, hemos optado por olvidar que alguna vez la practicamos... con entusiasmo.

miércoles, 2 de octubre de 2013

Sócrates y los sofistas (o todo se nos vuelve presente)

“Sócrates no era el enemigo mortal de los sofistas, ni estos eran sus enemigos mortales. A juicio de Sócrates el mayor enemigo de la filosofía, el mayor sofista, es la multitud política, es decir, quien promulga las leyes atenienses”

Leo Strauss en Sobre el Eutidemo.

Catón abandona su caballo en España

Cuanta Plutarco en su Vida de Catón el Viejo, que al acabar este último su campaña en España, abandonó en la península el caballo que había montado, para ahorrarle su transporte por mar al Estado. Plutarco, que a lo largo de sus obras acostumbra a alabar a las personas que se distinguen por su trato afable con sus animales, especialmente cuando estos son viejos y han dejado de ser útiles, se pregunta: "¿El de Catón fue un gesto propio de un alma noble o una mezquindad?"

martes, 1 de octubre de 2013

¡Santo Dios!

Un Simpson morirá en la nueva temporada

Plato alone

"He may say with Parmenides, who, upon reading a philosophical discourse before a public assembly at Athens, and observing, that, except Plato, the whole company had left him, continued, notwithstanding, to read on, and said that Plato alone was audience enough for him".

En el principio...


La Sagrada Familia en 1915
Hemos avanzado mucho. Pero no está claro hacia dónde.

Narciso demócrata o el esnobismo inverso

Leo en el prefacio del Narciso de Rousseau: "Dans un Etat bien constitué, tous les citoyens sont si bien égaux, que nul ne peut êtr...